Exposición Orinoco hacia las Fuentes

Exposición Orinoco hacia las Fuentes

Cronistas e historiadores se reúnen en zona de ''San Diego de los Altos''

En el marco del centenario del Prof. José María Cruxent, se realizará un encuentro de cronista, historiadores y cultores populares de los Altos Mirandinos, en la Casa Museo Cecilio Acosta de San Diego de Los Altos.

La información fue suministrada por la Directora de Cultura, Melin Nava, quien señaló, que el evento organizado por el Laboratorio de Etnohistoria y Oralidad del Centro de Antropología del Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas, y la Asociación Venezolana de Historia Oral cuenta con el apoyo de Cultura Miranda.



"El objetivo de este encuentro será identificar necesidades de apoyo, articulación e intercambio entre actores sociales de los Altos mirandinos y sus alrededores interesados en la preservación y rescate de la memoria y el patrimonio histórico de nuestra región", dijo.

Cultura Miranda extiende la invitación para que nos acompañen este próximo martes 25 en la sede del IVIC y miércoles 26 de octubre en los espacios de la Casa Museo Cecilio Acosta de San Diego de los Altos.

LV

Fuente: http://www.entornointeligente.com

An El Jobo Mastodon Kill at Taima-Taima, Venezuela

Publicacion de la revista Science

16 june 1978, Volume 200, pp 1275 -1277

Documental - Cineforo en Homenaje al Centenario del Dr. José María Cruxent

La Cueva del Indio

En el municipio Baruta del estado Miranda, en la vía que conduce al Cementerio del Este La Guairita, existe desde 1986 el Parque Recreativo Cueva del Indio que preserva de daños a una extraordinario escenario donde las cuevas que exploraron por primera vez , en nombre del Museo de Ciencias Naturales de Caracas, los señores J.M. Cruxent y Walter Dupuoy, son el principal atractivo del área citada.


Es una preciosa formación de rocas calizas que forman varias cuevas, una sima y varias grutas. La Cueva del Indio y la Cueva de Pío, únicas abiertas al publico ofrece un extraordinario escenario donde se pueden caminar, explorar, sentir la naturaleza y cuidar del ambiente que es uno de los más importantes mandamientos del hombre de estos tiempos.


Preocupa a los asiduos amigos del Parque las ruinas, el horno de cal que es muy común encontrar en las antiguas haciendas de café y las fallas en algunas caminerías que, pese a todo están bien demarcadas porque es intrincado el recorrido y se puede perder el visitante con suma facilidad.


Es terrible el saber que no puede hacer uso ni de las quebradas ni de las cascadas porque tienen en un alto grado de contaminación. Podemos disfrutar de su belleza, el ambiente que nos rodea y nos une a la naturaleza y admirar los escaladores o escaladoras que llenan el área de escalada con sus hermosas acrobacias y sus cuerpos jóvenes llenos de vitalidad y vida. Siempre habrá alguien que asciende o baje y que además cuidan del parque y de su ambiente. Ellos son inherentes al sitio y están esperando en el Parque para incorporar a su actividad deportiva a los que deseen hacerlo. Es un deporte, pregonan, para personas entre cuatro o ochenta años: Escalar nutre una conciencia diferente sobre lo que los rodea.


Cuando veamos las cuevas pintarrajeadas, rotas sus estalactitas o las cuevas y sus galerías llenas de desechos tengamos la seguridad que no fue un escalador. Las cuevas, el lugar, el vencer a las rocas enseña, es hermoso aprender a querer las piedras, a sentirlas como parte de nuestra propia vida. Es nuestra propia naturaleza, lo que nos invita es su plenitud, su silencio, su paz, su intensa y delicada grandeza, tan de Dios, tan de lo sublime y lo hermoso.


Hay que irse a conocer a la Cueva del Indio. Sentirse como parte de quienes han hecho en sus escenarios un motivo de esparcimiento y de emocionado regreso a las cosas naturales. Vas a la Cueva y aunque sea difícil conseguir guías recórrelo. Es uno de los pocos lugares del país donde aun se pueden escalar las rocas en su estado natural. Usando equipos adecuados entra a la aventura de alzarse usando tus propias fuerzas en un ambiente de paz y de tranquilidad. Bajar es lo mismo ya que el peso no te hace caer porque te preservan los equipos. Eres un poco dueño del mundo, aunque sea partiendo de escenarios de un poco más de 37 hectáreas.


Anímate. A lo mejor nos conseguimos y la naturaleza nos abrigará en nuestros caminos, separados y extraños que seguiremos en el parque por nuestro propio bien, salud y felicidad.


Juan De Dios Sánchez /Cronista de Baruta


FUENTE:


http://www.diariolaregion.net

483 Años del nombre y titulación de la “Nueva Ciudad de Cádiz”

Francisco E. Castañeda M.

Históricamente, el primer documento encabezado con este nuevo título: “En la Nueva Ciudad de Cádiz de la Isla de las Perlas”, aparece registrado el 14-V-1529 (Juicio de residencia del licenciado Francisco de Prado, AGI, J.49 y proceso de Diego Franco contra don Francisco de Fajardo, AGI, J.53, citado en Otte, E. “Las perlas del Caribe…1977: 262 y 559)”. Al concedérsele esta titulación, también le fue conferido el uso del escudo real de Carlos V así como la autorización correspondiente para el nombramiento de un “Cabildo, Alcalde, Justicia, Regidor, Oficiales Reales (Veedor, Contador y Tesorero), Alguacil Mayor, Escribano y demás oficios menores” (Luengo Muñoz, M. “Noticias… Anuario de Estudios Americanos, 1949. T. VI. Pág.: 766). Como resultado del otorgamiento de esta autonomía política, la Nueva Ciudad de Cádiz de la Isla de las Perlas, durante el tiempo de su corta existencia, no se encontró nunca sujeta a criterios y ordenamientos de Gobernación alguna, gracias precisamente a la inmensa riqueza perlera yacente en sus fondos marinos: solamente el pago del quinto real por este concepto, proporcionaba a la Corona una renta aproximada de veinte mil escudos anuales (Vila, Pablo. Visiones geohistóricas…1969: 260).

Igualmente, esta ciudad neogaditana llegó a convertirse en el factor determinante del proceso poblacional no sólo de la región insular margariteña sino también de la costa de la Tierra Firme comarcana, su “hinterland” natural de donde obtenía, tal como lo escribió Fray Pedro Simón en su obra, ‘Noticias historiales de la conquista de Tierra Firme’: “sus bastimentos de comida y bebida y provisión de agua con lo demás necesario a la vida humana”, de tal manera que la presencia frecuente y más o menos permanente de sus vecinos en dicho territorio y como parte de su política expansionista los llevó a solicitar ante la Corona el control jurisdiccional de dicha región, lo cual le fue concedido mediante disposición real fechada el 30 de diciembre de 1532, otorgándosele toda la extensa zona desde “Maracapana hasta la culata del golfo de Cariaco con ocho leguas de la tierra adentro” (Cedulario de la Monarquía española relativo a la isla de Cubagua, 1961. N° 146). Asimismo, también se le concedió jurisdicción sobre la isla de Margarita durante el período comprendido entre los años de 1534 hasta 1541 (Ibid. N° 198) y en iguales términos, sobre la ciudad de Nuestra Señora Santa María de los Remedios del Cabo de la Vela, situada a unos mil kilómetros aproximadamente de distancia de la Nueva Ciudad de Cádiz de Cubagua, la cual era considerada como “una prolongación, una lejanísima barriada” de esta ínsula, de tal manera que para el año de 1540, prácticamente en las postrimerías de su existencia, las autoridades cubagüesas ejercían con plenos poderes sus responsabilidades oficiales en la distante Santa María de los Remedios (Luengo Muñoz: 774).

Asimismo, cabe destacar la incorporación de la Nueva Ciudad de Cádiz de Cubagua al comercio trasatlántico de la época. Así, entre los años de 1525 y 1535, arribaron directamente desde Sevilla al puerto neogaditano un total de catorce embarcaciones cargadas de diversas y variadas mercaderías españolas y europeas, tales como: textiles, ropas y calzados, productos de alimentación, metales y herramientas, artículos de farmacia, droguería y perfumería, menajes, aparejos, entre tantas otras. La última de estas embarcaciones, Nuestra Señora de Monserrat, se perdió en dicho puerto el 8-XII-1535. (Vila, M.A. Síntesis geohistórica… 1980:266-267). Al respecto, resulta importante señalar que durante las excavaciones arqueológicas realizadas en Cubagua durante el año de 1954 por los profesores Cruxent y Goggin, se encontraron numerosas piezas de loza de mayólica especialmente de las conocidas como: “Columbia Plain, Yayal Blue e Isabella Polychrome, las cuales representan las últimas manifestaciones de la cerámica hispano-morisca y la única variedad de esta tradición encontrada en el Nuevo Mundo” (Farris, Carmen. Nueva Cádiz de Cubagua, 1990:6). Igualmente, también fueron encontradas unas vasijas hechas en España siguiendo la técnica tradicional de elaboración de las ánforas griegas, utilizadas fundamentalmente para “el transporte de líquidos semisólidos: aceite de oliva, aceitunas en salmuera, alcaparra, vinos, etc.” (Id.). Al regreso, los buques no iban totalmente fletados, pero si transportaban importantes remesas perleras. Así, el 24-I-1533, el tesorero de Cubagua entregó al capitán del buque “Trinidad” varias cajas de perlas de los oficiales reales de Cubagua. El “San Nicolás”, en junio de 1533, llevó más de 200 marcos de perlas. Dos cajas de perlas de Cubagua transportó  la “Santa María de Begoña” en julio de 1534; una de esas cajas contenía 200 marcos de perlas y la otra, 1.000 pequeñas perlas (Romero, Aldemaro et.al. “Cubagua’s Pearl-Oyster… Journal of Political Ecology, Vol. VI, 1999: 65-66). 

fuente: http://www.elsoldemargarita.com.ve